Uma Centelha Vital

 Mundo e ilusão Como podemos libertar o mundo da ilusão se somos prisioneiros dele? Uma vez que somos reais e a ilusão não é, ela não tem em essência nenhum poder sobre nós, embora a ilusão não seja real, seu efeito sobre nós, como sentimos e pensamos sobre ela e acreditamos nela, é bastante real, já que somos reais. Isso significa que, para libertar o mundo, precisamos está dentro e fora dele ao mesmo tempo. Temos o poder de escaparmos da ilusão e cruzarmos para um reino onde a verdade é evidente. Como existimos neste reino da verdade, não podemos ter nenhum efeito sobre a ilusão, apesar que vendo de um outro ponto de vista do reino da realidade, a ilusão não existe, para libertar o mundo de sua existência ilusória é estando dentro da própria ilusão. Uma parte de nós mesmos que é nosso corpo, entra na ilusão e luta por dentro de acordo com suas regras,  a outra parte de nós que é a nossa alma permanece distante dela, tanto o corpo quanto a alma estão profundamente conectados,...

 Alma dividida Não há dúvida de que o "ajudante compatível" [parafraseando Gênesis 2:18 ] que D'us planejou para um homem pode ajudá-lo em sua tarefa. No entanto, há muito mais do que isso. Uma única pessoa é incapaz de completar a retificação que deve realizar neste mundo. A fonte celestial de uma alma tem metades masculina e feminina, que são encarnadas no mundo como um homem e uma mulher. A encarnação dos dois não ocorre necessariamente simultaneamente. Como resultado, somente quando o homem e a mulher são justos, eles obtêm o privilégio de encontrar e se casar com sua verdadeira alma gêmea. Por meio de três etapas da cerimônia de casamento, os três níveis principais da alma de um homem… tornam-se ligados aos de sua esposa…. Até o casamento, porém, o homem continua a ser uma meia alma. Por meio de três etapas da cerimônia de casamento, os três níveis principais da alma de um homem, o Nefesh , o Ruach e o Neshama , tornam-se ligados aos de sua esposa, e ambos se tornam...

 Livre arbítrio e os limites da compreensão humana Q uantas escolhas realmente temos?  De acordo com o judaísmo, o livre arbítrio é a capacidade de escolher entre diferentes cursos e ações, palavras ou pensamentos, não devido à influências externas, natureza interna ou qualquer tipo de preferência pessoal, apenas, uma escolha equilibrada entre o certo e o errado. A noção de que os seres humanos podem exercer seu próprio livre arbítrio ao tomar decisões normais a axiomática para o judaísmo, o conflito entre o livre arbítrio humano e a onipotência do seu Criador é um tema difundido, na narrativa judaica da história. A Torá relata a interação de D'us com o homem, Ele recompensa aqueles que ouvem Sua vontade e a obedece de maneira ajudando a aperfeiçoar Seu mundo, Ele castiga aqueles que desobedecem e o destroem, a escolha de fazer um ou outro está em nossas mãos. ''Eis'', D'us diz: ''Coloquei diante de vocês o bem e o mal, a vida e a morte. Escolha a vida!...

 Cinco níveis da alma A alma humana é a mais complexa e elevada, nossos Sábios dizem que, a alma é chamada por cinco nomes, Nefesh (respiração), Ruach (vento, espírito), Neshamah (respiração), Chayah (vida), Yechidah (singularidade), os mestres chassídicos explicam que os cinco nomes da alma descrevem cinco dimensões da alma. . Nefesh é a alma como motor da vida. . Ruach é o emocional e a personalidade. .Neshamah é o eu intelectual. .Chayah é o eu Supra-racional, a sede da vontade, do desejo, do compromisso e da fé. .Yechidah conota a essência da alma, sua unidade com sua fonte, a essência singular de D'us. Pois a essência da alma do homem é literalmente uma parte de D'us acima, um pedaço de D'us em nós.  A alma humana é, o único supranatural, além do Criador, um ser que não é limitado por sua natureza, um ser que pode transcender a si mesmo, um ser que pode escolher não apenas reagir ao seu ambiente, mas agir sobre ele. A essência divina da alma é o que coloca o ser humano...

  Anjos são seres espirituais e não possuem nenhuma característica  física.   Os Profetas descreviam os anjos com asas, braços, etc. os anjos são antropomórficos, referindo-se as suas habilidades e tarefas espirituais.                                           Eles são mencionados  inúmeras vezes ao longo dos livros da Torá, Profetas e Escrituras. Os primeiros nomes de anjos são revelados no livro de Daniel, que são, Gavriel (Gabriel) e Michael (Michel). Nos primeiros livros da Torá, (conhecidos como pentateuco, livros de Moises, ou ainda, grosseiramente como leis de Moises), é mencionado que quando as pessoas pediam para que os anjos lhes revelassem seus nomes, eles se recusavam assim como aconteceu no encontro de Jacob com o anjo, da mesma forma aconteceu com os pais de Sansão, história esta que está escrita no livro dos Juízes. No Talmud de Jerusalém ...

Alma um fragmento de D'us A Alma é o fragmento de D'us que faz você ser você mesmo, que torna cada um de nós único é justamente a Alma que nos torna insubstituível, é possível substituir as habilidades de alguém, a presença de alguém etc. mas é impossível substituir a Alma. A  Alma é o eu que habita o corpo e age por meio deste, tudo tem Alma não apenas o ser humano, mas também toda entidade criada possui uma Alma, animais, plantas etc. não apenas a vida, mas a existência precisa de uma alma para sustentá-la, uma centelha Divina, uma alma não é somente o combustível da vida, ela também é a existência de uma coisa, o seu significado e o proposito, ou seja, é a identidade interior de uma criação, a razão de ser, porém a Alma do ser humano é a mais complexa e mais elevada de todas as almas, a essência da Alma do homem é literalmente uma parte de D'us em nós, uma centelha Divina .                     @umacentelhavital    ...

 Malchut - A humildade da realeza Malchut ( lit. soberania a última das dez Sefirot Divinas e seus correspondentes Middot mortais, atua como um elo de transição para um mundo inferior).  Malchut contém duas qualidades opostas, exaltação e humildade.  Keter é o inicio e está encaixado em Malchut, dessa forma o produto final que é Malchut é a intenção original de todo processo de emanação, ou seja, quando Malchut está contido na intenção original que é Keter, logo está em um estado de exaltação, descendo ela para o seu lugar de última Sefirot, está em um estado de Humildade, Malchut está em todos os estados simultaneamente.  De certa forma Malchut, recebe tudo que possui das outras Sefirot, é descrito na Kabalah  ''como não tendo nada próprio'', dessa forma o Zohar compara Malchut a Lua que não tem luz própria. Por outro lado, Malchut é a revelação final da luz Divina, para a qual todo o processo começou, foi com o propósito de Malchut que todas as Sefirot foram ...

 Yessod - fundação, o sexto dos sete Middot Yessod - (lit. fundação) o sexto dos sete Middot Divinos ou atributos  de seus correspondentes Middot mortais ou emoções espirituais.  Yessod harmoniza e equilibra Netzach e Hod, no entanto há um aspecto único adicional de Yessod que ele atua como um canal através do qual Malchut recebe sua medida adequada de luz e força vital. Enquanto Netzach e Hod distribuem o fluxo Divino e determinam o caráter e a quantia que os destinatários recebem, Yessod é o ponto de distribuição real. Assim o Yessod funciona como um conector entre todos sefirot que a precede.  Yessod também é chamado EMET (verdade) na Kabalah. Yessod garante que a luz e a força vital sejam entregues ao destino correto. Porém o processo de identificação não significa apenas que o destinatário reúna as condições necessárias que devem ser atendidas para que possa receber. Muito mais do que isso, deve haver um vínculo interno entre Yessod e Malchut.   Malchu...

  Hod - oitavo Sefirot - (o número oito está associado á consciência do milagroso) Hod - (lit. esplendor) o quinto dos sete Middot ou atributos Divino, e de seus correspondentes, Middot mortais, ou emoções espirituais.  Hod molda a aceitação significativa, nos abrindo para a oportunidade que a adversidade oferece, não deve ser equiparado à passividade. A base de Hod permite a criação de uma postura neutra e de aceitação e a manifestação de uma disposição mais positiva, o segredo de Hod está na aceitação. É preciso agradecer de coração e render-se ao Outro para ativar a submissão à sabedoria maior do Criador.  A oitava sefirá Hod ainda é traduzida como ''ação de graças''. É a compreensão do milagre que confere tanta força ao sentimento de ação de graças que ele desperta.  Netzach e Hod levantam Malchut revelando maravilhas e milagres que elevam a consciência de como o Divino funciona na verdade.  Biná flui até Hod no lado esquerdo do lado da árvore da vida, port...

 Netzach, Hod e Yessod - Transmitindo eternidade e glória Netzach (lit. eternidade, conquista, vitória) o quarto dos sete Middot Divino, ou atributos emocionais, e de seu Middot mortal correspondente, ou emoções espirituais. Netzach e Hod são as duas Sefirot que definem a habilidade de receber do receptor, eles atuam juntos como conjunto de distribuição, que decide como e em que medida cada destinatário receberá o que é devido.  O desejo de dar mais e mais, esse é o atributo de Chessed, o atributo de Guevurá é limitar e dividir o fluxo de benevolência, Netzach e Hod leva em consideração as habilidades e limitações individuais de cada Sefirot. No quarto dia, o sol e a lua e as estrelas foram criados, a luz era infinita e sublime demais para útil aos mundos finitos, dessa forma, no quarto dia uma forma de luz utilizável e finita foi distribuída, no quinto dia pássaros e criaturas marinhas puderam ser criados, os primeiros recipientes da benevolência de D'us, dessa forma os prim...